大家將詩(shī)歌合集，
推請(qǐng)書法大家王羲之寫序，
當(dāng)時(shí)的王羲之飲酒微酣，醺醺欲醉，
以蝅繭紙，鼠須筆草成《蘭亭序》。
他對(duì)自己隨興寫下的《蘭亭集序》 并不以為然，
第二天酒意褪去看到錯(cuò)字不乏其數(shù)，
就喚來兒子伺墨重寫，
王羲之一本正經(jīng)地重寫了一遍，
兒子拍手叫好，只見父親嘆了口氣，
重寫數(shù)遍都無法超過
那一篇多處涂改、修正的“草稿”。
所謂無心插柳柳成蔭，
榮登書法史「天下第一行書」的
正是那篇無心書寫卻顯得意態(tài)崢嶸的
《蘭亭集序》 。
▲ 《神龍本蘭亭集序》
《蘭亭序》原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
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《蘭亭序》共書三百二十四字，每一個(gè)字都活躍著王羲之瀟灑曠達(dá)的生命形象。文中“之”字出現(xiàn)了二十多次，但無一雷同，各具風(fēng)韻。它就像一條蜿蜒流淌的生命之河，呈現(xiàn)的不僅僅是創(chuàng)作的結(jié)果，更保留著千年前書家創(chuàng)作的全過程。每一次提按、輕重、徐疾、順逆、行留都寫實(shí)著書家氣韻生動(dòng)的逸趣與超脫禁錮的清骨，完全以一種不加修飾，隨心所欲而不逾矩的瀟灑自在揮就而成。書法是一種融于自然，發(fā)乎精神的逍遙藝術(shù)，即便后來王羲之特意將自己灌醉，也無法超出第一篇的水平。《蘭亭集序》將那個(gè)最美的春天，最舒展的心境凝萃為最自然的書寫，可謂天下無雙，純粹天然。書者，胸臆抒發(fā)之源也。每一處抑揚(yáng)頓挫的情感牽制都表達(dá)著書家遒勁的志趣與獨(dú)特的精神魅力，哪怕朝代幾更迭，文藝亦燦然。
「翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。」
無論經(jīng)歷多少四季更迭，時(shí)代變換，羲之獨(dú)特的書香文脈日月同天，生生溯源。心與筆的會(huì)意，墨與紙的交融，每一次提點(diǎn)頓捺，回鋒折筆無不飽含著書寫者的精神風(fēng)范，是千年前內(nèi)心的寫照，是亙古的砥礪目標(biāo)。
「彷佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。」
《蘭亭》書法之美言有盡而意無窮，羲之無住生心，靈動(dòng)殊妙的一波一折無不盡興表達(dá)著他的衷腸：浮生一世，悲欣交集，長(zhǎng)途跋涉人生之旅中，每一場(chǎng)出發(fā)都以返璞歸真為終極目的，每一期生命皆具足璀璨價(jià)值。
1600年后的今天，
清馨的桃花盛開在料峭春寒中， 精神抖擻。
中華綿延千年的文化脈搏亦在溫文跳動(dòng)，
新一代的華夏兒女
肩負(fù)著千年文化的承載與開拓，
在如今高樓林立，
動(dòng)如流光的工業(yè)時(shí)代里，
虛懷若谷、白云出岫的華夏精神
在日新月異的變幻中劃開一股清流，
正以「東臨碣石，以觀滄海」的雍容姿態(tài)
迎風(fēng)挺立世界大觀。
斗轉(zhuǎn)星移，詩(shī)書伴成長(zhǎng)。
「有恒」是一切成就的基石。
臨寫碑帖是
接近書者精魂的最佳方式。
學(xué)習(xí)顏魯公的正直磅礴，
忠勇愛國(guó)。
善良是女子最佳的氣質(zhì)。
福澤深厚，全在一念純善。
習(xí)書即是精神內(nèi)涵的全面提升，
愿以善意如海洋的開闊胸懷，
擁抱生命的每一分鐘。
珍惜時(shí)光，有恒學(xué)習(xí)，
忠勇正直，善意暖陽(yáng)，
如此精進(jìn)不懈，
相信生命中的每一天都將
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
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